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詹啸共享:四川博物院佛像

释教自西汉末传入我国,到南北朝时期已开展成独立的宗教,广泛地被中国社会所承受,并得到了遍及和开展。这一时期可以说是释教传入后作为一种独立的、不依附于其它方式而开展的第一个高峰期。

成都万梵宇相传创建于东汉延熹年间,梁时称“安浦寺”,唐代称“净众寺”,宋代称“净因寺”,明代称“净因寺”“竹林寺”“万梵宇”“万福寺”等。据北宋初黄休复所著的《益州名画录》 可知该寺在唐武宗会昌五年(公元84年5) 曾遭到废佛之厄,唐宣宗时重建。现出土的石像大都少头、断臂或无身。有编年者除唐宣宗大中元年(公元847年)的一尊经幢外,其他均在会昌五年曾经。

万梵宇石刻馆

万梵宇坐落成都市西门外通锦桥,相传建于东汉延熹(公元158—167)年间,是成都闻名古刹,从南朝至明代的千余年间,香火源源不断。依据文献和出土造像题记,万梵宇南朝时名安浦寺,唐代名净众寺,宋代改名净因寺,明代又叫万梵宇,明末毁于兵乱。

万梵宇遗址自清光绪八年(公元1882年)出土以来,先后四次出土了大批石刻造像,约二百余件。其间,有两次出土的造像大多为四川博物院保藏,内容有佛像、菩萨像、造像碑、造像龛、伎乐像及各种修建构件。其出土的南朝梁(公元420年—589年)造像刻有清晰的编年,是研讨前期释教艺术的重要什物材料。万梵宇石刻造像在四川甚至全国石刻造像中占有重要位置,它体裁丰厚,布局杂乱而完好,雕琢细腻而精巧,其间的不少精品曾多次参与国内外展览,并被收入各种图录中。咱们从收藏万梵宇石刻中挑选出部分精品,一起也顺便选出几件我省其它区域出土的石刻造像进行展出,以满意广大群众对释教艺术的需求。这是成都万梵宇石刻出土一百余年第一次会集展现,它将让你领略到释教艺术的魅力。

南北朝时期

本阶段为我国佛像开展的高峰期,这期间呈现了很多的寺庙和造像,成都相继出土了很多南北朝时期的释教石刻造像,雕琢细腻熟练,线条流通,衣纹繁复,洒脱潇洒,表现南北朝时代特征,自南北朝开端的82年后,出土的南朝 梁造像刻有清晰的编年。

南朝·梁(502-557)

阿育王头像(砂石)

南朝阿育王头像

高34.5厘米

红砂石,立体圆雕。阿育王头像肉髻上饰粗大的螺发,脸形方正,颧骨突起,细眉弯长,双目微闭,目光平视前方;鼻梁较宽,鼻下雕八字胡,双唇肥厚,现浅笑状。

佛头像(砂石)

南北朝

1954年景都市万梵宇遗址出土

佛头像(砂石)

南北朝

1954年景都市万梵宇遗址出土

佛头像(砂石)

南朝梁/南北朝时期,自南北朝开端的82年后

1954年景都市万梵宇遗址出土

梁中大通元年佛立像

长57.9厘米

红砂石,单体圆雕佛立像,跣足立于方形底座之上。佛外着通肩袈裟,衣纹呈"U"形集于左肩,薄衣贴体;反面下部阴刻发愿文共12行,约120字。

1937年四川省成都市西门外万梵宇出土。

南朝背屏式造像

高45.8,宽26厘米

青砂石,圆雕立体。正面雕一佛二菩萨二弟子二力士二狮,座前浮雕二僧像,两边无雕琢,反面雕琢说法图和铭文。

1937四川省成都市西门外万梵宇出土。

梁一般四年背屏式造像 部分

高36.2宽30厘米

青砂石,圆雕背屏式造像,正面浮雕一佛四菩萨四弟子二天王。座下一排伎乐;反面上部浮雕礼佛图和经变故事图,下部为长方形碑状题记,题记为竖11行65字;龛的双面镌刻有天王像和力士像。

1937年四川省成都市西门外万梵宇出土。

南朝双观音造像碑

高120.6宽64.3厘米

红砂石,造像碑上半部已残,上窄下宽。正面雕双观音六菩萨二力士像,主尊双观音跣足各踏于一仰莲台座上;碑两边面从上至下各雕八个长方形格,内浮雕释教故事。反面浮雕释教经变画,上部为净土说法图,下部为法华经变图。

1953年四川省成都市西门外万梵宇出土。

南朝执瓶观音立像

残高68.2厘米

红砂石,圆雕观音立像,观音上身裸露,左手下垂持一净瓶,一条披巾和璎珞自双肩垂下,在腹部前穿插,呈"X"形;下着裙,左腿微弓,右腿直立,构成美丽的"S"形曲线美,姿势美丽。

1953年四川省成都市西门外万梵宇出土。

唐代造像

唐代是我国佛造像的鼎盛时期造像身形丰圆,雍容华贵佛像体魄雄健,菩萨身段美丽,造像各部位更符合人体结构份额佛菩萨力士的相貌和肌肉表现出美与力气。

唐代金刚力士像

高86厘米

红砂石质,立体圆雕。金刚力士赤足立于方座上,右脚在前,左脚在后,呈跨式。力士左臂有力的向前摆,上身裸露,颈佩项饰,腰系双层裙和圆弧宽绸带,裙下摆随站势向后延伸。整个力士肌肉兴起,脚部筋腱怒张,是一个强健有力的金刚力士形象。

1954年四川省成都市西门外万梵宇出土。

菩萨坐像(砂石)

唐代

1954年景都市万梵宇遗址出土

四川其他区域释教造像

自唐代接着五代时期,全国佛造像的数量和艺术水平都很难与唐代混为一谈但相对于华夏而言,从唐代后期开端,成都没有遭到战乱太大影响释教艺术保存了唐代以来的效果,以大慈寺为中心的释教艺术作品不断创新对全国甚至日本等地都产生了影响。

唐代菩萨立像(砂石)

五代造像

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图文由作者供给